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有道明师解读老子《道德经》与人类大同第五十一银川代妈补偿高的
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  第五十一篇原文:

  道生之,德畜之;物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之,成之孰之,养之覆之;生而不有,为而不恃(shì),长而不宰。是谓玄德。

  语译:

  大道化生万物,大德畜养万物;虚无的大象(恍惚之象)给万物造形,自然的大能(天地自然力量)为万物成长。所以万物(生命)无一不尊崇大道而贵重大德。大道之所以被尊崇,大德之所以被贵重,因为它们对万物从不发号施令而一任自然。所以大道虽然化生了万物,大德虽然畜养了万物;并让它们生长发育,成熟繁衍,大道之德生化了它们而不去占有,养育了它们而不恃望回报,生养了它们而不去主宰。这一切可称之为玄妙不可见的自然大德真德。

  悟解:

  老子在上一章中着重讲了善养生之道者由于合道而超越了生死,自然“无死地”。此章中,老子则由人涉及到万物生命。万物生命所尊崇贵重的大道之德是“生而不有,为而不恃,长而不宰”的自然无为玄德。道生一,就是一德、真德大德全德,是道的演化态自然(燃)态,是宇宙万物之大母。也是宇宙万物的唯一始基源头。

  大道之“德”,就是“一”,就是整体统一无分别的圆融合一态。宗教里则尊称为唯一最高之神、元始道德天尊等;或者称之为宇宙全息统一场。不论何种称谓,皆是其名号、符号、化身与代表。因为大道一德超越一切相对存在,超越一切思维语言名相概念。

  人之思维所向,语言所讲,文字所述,已非道一之德的原本面目。即佛家常说的“言语道断,心行处灭”。我们论述大道之德也是明知不可为而强为之,仅是一种悟解的方便罢了。

  这好比用手指月,一切语言文字,包括一切佛道经典,皆是银川代妈补偿高的公司教化者举起手,向无明迷惑者指示悬挂于空中的月亮就是你的真心本性(性月)。修行悟道体道就是顺着教化者的手指方向用真心慧目去观空中的圆月,而不是将目光和思维停留在教化者的手指上。

  道之德能(全息全具全能,道的自然(燃)之能)蓄养万物,道之恍惚大象(大象无形)为万物造形,以象显形;道之全息大能(全具全能)生化天地阴阳五行,自成四季寒来暑往,万物自然而成。这一系列的功德效应力量全是大道之德的自然演化生发过程现象(古人称,天有好生之德),而非外界人为所致。

  所以万物众生对大道之德的尊崇与贵重超过一切!“唯道独尊、唯道是从”不仅成为道家的至高真理信条,也是佛家及一切正教信仰所独尊的惟一信条!世间所谓的诸佛菩萨、众仙神灵、圣贤大德等等,无一不是道之演化而生,德之蓄养而成!

  世人修道,好比入炉冶炼,除去杂质(为道日损),纯之又纯,纯至极点便成真金。即老子所讲:“为道者日损,损之又损,以至无为。无为自然合道”。道之为真,即为“真人”。与“真人”相比,我们这些世俗之人当为“假人”。世俗社会中,如果有人胆敢违反政府的法令政策势必遭到国家法律的惩罚。

  同理可得,如果有哪一个星系星球上的万物生命违背了自然之道的法则规律(也可以说是违背了生命规律),同样要受到自然大法的惩罚!故古人云:“天网恢恢,疏而不漏”。

  人类社会的法律法令法则相对于自然之道的法则规律系统,两者所不同的是:一个是自然无为统一法(即道与德的同一根本法则)也称无为大法;一个是世间的阴阳相对分别法,也称有为法。

  显然,无为自然统一法是宇宙万物生命的统一根本大法,而世间相对分别的有为法则是世人妄念分别的表象过程产物,而非事物的本质究竟!老子是透过万物生命的生发过程现象,在“无为”态下由虚无“神明”灵识(元神)所体悟洞察到了万物生命演化生发的内涵实质。

  宇宙中存在着玖伍%以上的“暗物质、暗能量”。或者说是“反物质”、宇宙“黑洞”。宇宙中的“黑洞”对宇宙的演化起什么作用?这些皆是目前科学界无法揭示出的未知神秘领域。我们认为:这些未知神秘领域恰恰是宇宙演化过程中的根本内涵所在!

  物质科学领域只研究物质运动变化现象的规律特征,不研究生命(精神)运动变化现象的规律特征,这好比当代的西医治疗思想原则,只管由细胞分子、碳水化合物构成的血肉之体的治疗,不管由虚无的阴性世界中的用当代科学仪器还无法观察测试到的精神信息能量物质(精气神三宝),由她主导物质肉体的精神意识体(或者叫灵魂、元神)。

  岂不知物质肉体与精神灵体是实虚合一无分的生命整体!只治疗人的肉体不治疗人的精神意识体自然是治标不治本。现代理论物理学家已经声称:物质找不到了!物质的本质是“空”。这个虚无之“空”就是精神生命意识体的虚存在特征!

  目前有人提出以德治国,以德治国的根本内涵不仅仅局限于好人好事好思想好作风的宣传引导,其根本关键是消灭“自我”存在的虚假狭隘意识,进入“无我”的宇宙自然意识,将个人小生命体融入到宇宙自然大生命体中!也就是老子您所反复讲的入自然无为境界,全凭自然而为。自然而为即“无为”,无为则无所不为!

  本文 :惟一真



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